题外话
我冷眼向过去稍稍回顾，只见它曲折灌溉的悲喜都消失在一片亘古的荒漠中，
这才知道，我的全部努力只不过完成了普通的生活。
人的一生中不是每一个自主选择都是对的，更何况还有那么多被迫的选择，也许部分的对应该就可以了，短短的一生，何必花费太多的时间去考虑哪个选择是对的，到最后，会发现不管做哪个选择都是错的。
与其如此，在生活方式的选择上，用最懒人的方式，选择让自己舒服的，也许是不是性价比最好的呢？
然而不同的生活方式，在改变生活本质和问题上也几乎没有太多的帮助，它只不过是在某种程度上让我们更宽容的接受生活，拥有很多去生活的勇气和信念。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
一路下来，生活也许一直都是自己的感受，爽痛喜悲都要亲身体验，不是别人的看法，所以不再想着轰轰烈烈，只求能安安心心，不强求算是作为中年人对生活的另一种“开拓”吧。
路上
等闲若得东风顾，不负春光不负卿。
我不喜欢人多的地方，骑单车刚好可以避开这种情况，早起晚归，专挑那深山，乡下人少的地方去，为了不辜负清明三天的小假期，不辜负很久没有爬过山也没有趟过河的单车，就决定来一次”说走就走”的短途旅行，至于目的地，很遗憾还没有形成一套系统性的筛选方法，大多是基于时间和路线比较随机的选择，没有特定的前因后果，所以这次的雁荡山也只是一次偶然的选择。
雁荡山，“东南第一山”，山顶汇水蕴湖，茂盛的芦苇结草为荡，南归秋雁多宿于此，故名“雁荡”。形成于一亿二千万年以前，是环太平洋大陆边缘火山带中，主体位于浙江省温州市东北部海滨，还有一小部在台州市温岭南境，整体上分为东、南、西、北、中五座雁荡山，分布在温州境内各个地方，但人们口中所说的雁荡山，基本上指的是北雁荡山，这次的行程范围也主要集中在北雁荡。
出发之前本计划沿着虹三线行进的，却误入状元故里梅溪村，这里是南宋一代名臣王十朋的故里。
王十朋是南宋著名诗人，坚定的抗金派人士，前大半生务农、求学和授业，33岁时，王十朋在家乡创办梅溪书院授徒，十余年间六赴太学，由于当时南宋政治腐败，奸臣秦桧专权，科举考场黑暗，每次都名落孙山。秦桧病死后，绍兴二十七年（1157年），46岁的王十朋再次参加科考，应试的主题是“揽权”中兴，被宋高宗赵构亲擢为头名进士（即状元）。因为他力主抗战，遭主和派排斥回归故里。宋孝宗即位后，他先后任对除司员外郎、国子司业、起居舍人、侍御史等职，还曾为孝宗、光宗两朝帝师。他力排和议，并以怀奸、误国等八大罪状弹劾主和派代表、宰相史浩，使之罢职。由于王十朋勤政谋政，虽然从政只有十余年，却声名鹊起遗闻频传，乾道五年（1169年）冬，王十朋卸任泉州。他离开时男女老幼涕泣挡道苦苦挽留，后来干脆仿效饶州百姓挽留王十朋的做法，把他必经的桥梁拆断。王十朋只好绕道离开，大家跟随出境送到仙游县枫亭驿。泉州百姓将桥修复后，用王十朋之号“梅溪”命名为“梅溪桥”。
现在村里还保有梅溪草堂，王十朋纪念馆，王十朋故居等
梅溪草堂
王十朋纪念馆
离开状元故里，沿着杨岭公路（算是走错路，将错就错吧，不像带着几个人骑行，要不断看导航，生怕走错路，一个人出行就很随意多了，有导航也不太看，就瞎走，哎，就是玩儿，有时候瞎走瞎走着，可能会别有洞天，未知的惊喜总是比惊喜本身更宝贵）前进，因为是清明时节，沿路还可以看到很多的江南地区扫墓祭祖的传统的习俗，村落里也大多设有自己姓氏族群的祠堂，供着自己共同的祖先，大多家族的祖训也基本以孝敬、不忘本为原则，这条路本身和虹三线几乎是并行的，只是比虹三线更偏僻一点，所以机动车也更少一点，当然也少不了漂亮的发卡弯，加上雁荡山脉地区可谓怪石嶙峋，而且每个几乎都气势磅礴，巨石散落，青山绿水，瀑布飞溅……这种自然透漏出来的震撼，和其他地方有着截然不同的感受。
上海到温州路上花费4小时，所以今天只计划了下午半天的骑程（原计划虹三线40+km），当天可以早早入住永嘉城区休息。
翌日清晨，早早退房，昨天下午只算是在雁荡山山脚边缘地带轮行，今天要正式开进雁荡山腹地。从永嘉城区踏上上下线（路口处有一基督教堂，后来发现温州各处的村落几乎都设有基督教堂，不同的宗教，一样的向往。），压过连续的发卡弯，穿过两三个隧道，清晨阴阴的天空，路边清凉的溪水，使体感温度也极其舒服。
也许下坡下的太爽，也许景色太过壮观，又骑“错”路线（这里的错是指和原本草稿画的路线不一致），将错就错，我们目的地不是最重要的，在旅途上的路上更有意思。
经过泰石村，在此地gps奇怪的鬼打墙似得看错几次，竟然尝到了永嘉有名的麦饼。
和老板了解到，泰石村种有60多亩成片的向日葵地，每年十一左右是最好的观赏季节，村后的泰石山山顶有一草甸，被旅游称作永嘉小武功山。
离开泰石村，沿着大楠溪，一路有很多的漂流竹筏，水流清澈，在溪边小憩也是不错的。
快到中午时分，终于抵达芙蓉古村，芙蓉村中本无芙蓉，因其西南山上有三座高崖，其色白里透红，状如三朵含苞待放之芙蓉，因而得名，据说这是个宋朝就存在的村落，始建于唐代末年，为陈姓聚居之地。按照“七星八斗”的思想进行规划设计，意为天上星与地上人相对应，星筑台、斗凿池以为象征。
全村略呈正方形，坐西朝东，围以卵石砌成的寨墙，使整个村庄犹如一座小城堡。东面寨墙正中开一寨门，两边稍远处开二小门，寨门内建有樵楼，可观望四方，雄伟壮丽。其余三面开五小门。 从寨门进内，是卵石筑成的主街，名“如意街”，寓吉祥如意之义。主街中部南侧，凿一内湖，湖水清冽。 湖旁花木繁丽，芳香袭人，湖中建有亭树，石桥缀之。村内沿寨墙、道路引溪水。民宅布置水车众多，以沟通各“斗”形成的流动水系。宅边、道旁清流涓涓，环境优雅。 村中民宅大多系木质结构，以参差错落的屋顶，朴实素雅的形态，优美亲切的比例尺度，白墙青瓦的明快色调，兼以家家石砌矮墙，户户绿树成荫，使整个村落构成一种和谐美。
而且永嘉还是著名的长寿之乡，当天正好有温州义工厨师队给村里70岁以上老人设宴席表示关爱。
在芙蓉古村北边附近还有丽水古街，苍坡古村，都值得一去。
苍坡古村，有着极美丽的名字，背依笔架山，面临楠溪江，其最具特色的便是以“文房四宝”为理念布局建造。走进木结构的村落大门，一条直线的石板道纵贯全村，通向笔架山，为笔；石道中间过一桥，砚池和笔街之间几块长长的条石，为墨；呈长方形的村子，为纸；整座村落占地面积最大的为石道两侧的莲池，为砚。笔架山、墨池、砚台、笔街、纸村，整个典雅村落就如同文房四宝，静居山水。
苍坡古村村民皆为李姓，始祖李岑为避战乱于福建长溪迁此，五代时期开始营建，至今愈千年，现存的苍坡村是南宋国师李时日设计的。他曾在村寨大门上题联：“四壁青山藏虎豹，双池碧水贮蛟龙”。
李氏祠堂匾额上会发现氏字旁边多了一点，有人质疑这是笔误。其实按村人的说法，是因为村中还有几个非李姓氏的人家，这一点表示接纳相容外姓人的意思，这多出来的一点是特地添写的，村人的说法透射出的民风是很值得人们赞赏的。
在村子的东南角有一座望兄亭，初建于1128年。站在亭子里往村外东南方向眺望，对面就是苍坡的“同胞村”方巷村了。方港村头也有一座造型和“望兄亭”一摸一样的亭子，名叫“送弟阁”，两个亭子隔着阡陌纵横的田野遥遥相望。据传兄弟两个感情很好，每每必促膝长谈到深夜，分别时总要想送到村口。常常哥哥离开回家时，弟弟就送哥哥到方港村头，弟弟回来时哥哥又要送弟弟回来，就这样弟弟送哥哥到家，哥哥又送弟弟到村口，弟弟又送哥哥，哥哥又送弟弟，真是 温州 俚语讲的“张郎送李郎，一夜送到大天光。”于是兄弟俩商定在苍坡村和方巷村各建一座亭阁，在亭子里挂上灯笼。每当探望分手后，见到对方亭中灯笼亮灯，就知道对方已平安到家，兄弟俩才各自安然收灯回家歇息。
说真的，一个人出行唯一的不便就是吃饭，不敢点多，也不好意思一个人占用店家一张桌子，所以一般都凑合随便吃吃就好，简单补充沿着雁楠公路继续前行，会遇到一个路边的景点，基本都会有很多摩托骑士在此聚集。
前方会有分岔路，雁楠公路和石桅岩之路，这种情况下选择辅路是绝对正确的。
经过黄坑之后，前方又有岔路，雁楠公路和去往炉山村的无名山路，选择的原则参考之前，这是一条算是村路吧，没太有维护了，有着超多漂亮发卡弯，在落山最尽头确有告示牌，路段危险，禁止同行，怪不得路上见不到一辆机动车，让我独享了一路。
完全下完山，正好遇到正在开山修路的施工队，在感叹他们的力量之外，又回忆上次去皖浙天路无意经历的野路，那一次算是很有意思的一次经历。
一路下到龙西乡，龙西粉丝应该有所耳闻。
这里算是穿越雁荡山，即使在平路上，抬头就可以看到路边壮观的嶙峋怪石。停下车，路边的溪水泡泡脚，体验一把冷泉。
到达仙溪镇，镇内拥有雁荡山八大景区中的两大景区——“显胜门风景区”和“仙桥景区”，同时拥有国家级文物保护单位“南阁明代牌楼群”和“北阁古民居”等人文景观。
南阁，已有一千多年历史，为章氏聚居之地，是明代直臣章纶的故里，牌楼群原有七座牌楼，现存五座，纵向排列在村口的一条以红褐色卵石铺成图案。路面的直街上，井然有序，雄伟古仆。这一规模宏大的古建筑群，是为了标榜功名和地位。牌楼火红巨匾上，分别以斗大金字楷书：“世进士”、“思光”、“方伯”、“尚书”、“会魁”。
此次雁荡之行，算是比较匆匆，不过还算收获比较多惊喜，一过匆匆，二来再探。
